Très rare médaille de Jan Filip Holzhausser, signée I.P.H. sur l'épaule, représentant Adam St. Naruszewicz et Maciej K. Sarbiewski.
Avers : bustes des deux poètes à droite, sous lesquels figure l'inscription POETÆ
ADAM NARUSZEWICZ N MDCCXXXIII MAT SARBIEWSKI M MD CXL (Adam Naruszewicz né en 1733, Maciej Sarbiewski mort en 1640).
Revers : inscription de six lignes dans une couronne ornementale, en bas sous la couronne MDCCLXXI
QUO NON PERTINGET, COEPTANS, UBI DESIIT ILLE ! S.A.R.F. F. (où celui qui commence où celui qui se tient n'atteindra pas)
Argent, diamètre 44 mm, poids 37,91 g
Edward Raczyński écrit ce qui suit à propos de cet objet : "Mateusz Kazimirz Sarbiewski est né dans la voïvodie de Płock en 1595. Devenu jésuite, il fut envoyé à Rome quelque temps plus tard. Il prit goût aux antiquités et se familiarisa avec elles sous la conduite d'hommes plus compétents. Il acquit une telle connaissance de son érudition que, dans cette capitale de la chrétienté, il fut obligé d'enseigner les lois de la littérature.
Les princes les plus éminents s'empressèrent de lui témoigner leur respect. Urbain VIII l'aimait beaucoup ; il l'appela à l'aide pour rédiger les hymnes d'église qui étaient restés dans les bréviaires ; il lui offrit une couronne de laurier et, lorsqu'il baisa les pieds du pape à son retour en Pologne, il suspendit lui-même au cou du poète un symbole numismatique d'or de grande valeur. - À Vilnius, il occupe la chaire d'éloquence et de philosophie et est entouré de nombreux étudiants. Lorsqu'il obtint son doctorat en théologie, Vladislav IV l'honora d'un anneau retiré de son doigt ; cette chevalière a été utilisée à l'académie pour des cérémonies similaires jusqu'à une époque récente. À Krosy, en Samogitie, il enseignait l'art de la rime ; la montagne arborée appelée Miedziokalnia l'aimait particulièrement ; il s'y promenait souvent, aimait s'y reposer, composait des poèmes immortels et les gravait sur des chênes, comme le racontent les légendes sur les vieux habitants de ce lieu. - Le roi Władysław en fit son prédicateur ; il fut un agréable compagnon de vie, de chasse et de voyages aux sources chaudes de Baden. - Que ce soit à la cour ou dans une cellule monastique, il avait toujours à ses côtés des écrivains exemplaires, à savoir Horace, Virgile et Pindare ; il cherchait et trouvait auprès d'eux la nourriture de son âme et le rafraîchissement de ses pensées. Il les aimait tellement qu'il les lisait des dizaines de fois, comme en témoigne sa main sur l'exemplaire de l'Énéide au monastère de Drohczyn. Il avait une table près de son lit et tout ce qu'il fallait pour écrire, afin de ne pas manquer les poèmes qui lui venaient au milieu d'une nuit d'insomnie. Ses œuvres rimées, publiées dans de nombreux pays, le classent parmi les meilleurs écrivains. Il chante les louanges des saints du Seigneur, de la Mère de Dieu, des chefs de l'Église, des souverains d'Europe ; il encourage la reconquête de l'empire d'Orient ; il loue les exploits de Sigismond III, les victoires de Ladislas IV, il proclame la loyauté de Gdańsk, de Chodkiewicz et d'autres compatriotes, et il adore les Romains. En 1640, il passe à l'éternité (a).
Adam Naruszewicz, de parents établis dans le district de Pinsk, est né en 1733, dans sa quinzième année, et est entré dans l'Ordre du Nom de Jésus. Encouragé par la générosité du prince Czartoryski, chancelier de Lituanie, il put visiter Viochy, la France et l'Allemagne. De retour en Pologne, il donne des cours de poésie à l'académie de Vilnius ; transféré à Varsovie, il enseigne à la jeunesse noble au couvent des Jésuites. Sous la protection du duc Adam Czartoryski, gouverneur des terres de Podolie, il est introduit auprès des riches et de la cour. Stanislas Auguste se prend d'affection pour lui et, après l'abolition des jésuites, le place à ses côtés. Souhaitant l'élever ainsi que son destin, il le nomme coadjuteur de l'évêché de Smolensk, scribe dans le v. Il le décora des ordres polonais, le commémora par cette médaille et plaça un buste en bronze de lui dans la salle consacrée à ses plus célèbres compatriotes. En ce qui concerne le rimeur, je ne mentionnerai pas ici d'autres œuvres ; nous disposons de quatre volumes de ses propres poèmes. Reconnaissant envers le roi et témoin des malheurs du pays, il passe les derniers jours de sa vie à Janów, alors résidence de l'évêque. Il y meurt le 6 juillet 1796.
Entre Sarbiewski et Naruszewicz, il y a des similitudes, des différences et de grandes différences. Il me semble nécessaire de montrer ces dernières, la mesure, pour ainsi dire, de leur génie.
Tous deux Polonais, le même Ordre puissant, saisissant des gens sur le front desquels brille l'étoile de l'avenir, les a attirés dans son cercle ; tous deux, afin de se perfectionner, ont visité des pays étrangers, presque les mêmes ; tous deux ont eu de nombreux protecteurs, dans la capitale, à la cour des rois, et ont eu amplement l'occasion de développer leurs talents. Tous deux étaient des poètes et des poètes lyriques.
Sarbiewski écrivait en latin, Naruszewicz en polonais, avec deux siècles d'avance sur son premier disciple. Mais tout cela est moins important, les différences de siècles à cet égard, insignifiantes, sont presque insurpassables. - Le chêne des Romains et le chêne polonais sont tous deux verts, leurs branches s'étendent largement, leurs cimes atteignent les nuages, leurs racines atteignent l'intérieur de la terre. L'esprit de Pindare, d'Horace et, dans 2000 ans, d'un vrai poète, renaîtra. - Sarbiewski pensait en polonais tout en chantant au luth dans la langue de Rome ; il est d'autant plus digne d'éloges qu'il a également surmonté cette difficulté et qu'il a déversé toute la douceur, le charme et l'harmonie de ses formules sur les pages situées près de la Vistule.
J'ai lu les deux écrivains avec une profonde attention, afin de les rafraîchir dans ma mémoire, et il me semble que ce n'était pas une pensée très heureuse que d'associer Sarbiewski et Naruszewicz : un élément de vie chez l'un et chez l'autre, pas du tout différent dans le style et la couleur.
S'il est vrai que poetae nascuntur ... Sarbiewski est né poète ; ayant digéré en lui les classiques de son genre, instruit et ravi, il est devenu poète-poète ; dans la capitale du monde autrefois, aujourd'hui chrétien, appelé au travail, encouragé par le chef de l'église, il est devenu barde religieux ; en tant que Polonais, barde national. N'a-t-il pas été inspiré par la vue de Jan Karol Chodkiewicz, déjà victorieux, visitant les écoles, par la statue de ce héros dans le jardin des Médicis, par la bonté du roi qui l'a réuni, par la splendeur et la renommée de sa terre natale ? Ainsi nous parle-t-il de nous, exhorte-t-il les citoyens de Pologne et de Lituanie à la concorde, honore-t-il les étrangers de ses rimes, ou enfin chante-t-il la sauterelle : Comme Horace, hautain, philosophique ; comme Horace, doux et tendre. Avec un langage si ornementalement intelligible pour lui, l'ayant rencontré sur les champs de l'Elysium, son prédécesseur a probablement tendu une main fraternelle à son digne successeur.
Laissé à sa propre volonté, je n'ose pas dire si Naruszewicz se serait laissé aller à l'ivresse poétique. Il vécut sous le règne de Stanisław August ; il trouva en lui un bienfaiteur. Ce roi, plus que tout autre, portait une couronne d'épines. Ressuscitant la science, s'entourant de savants, il ne trouva aucune résistance en cela du moins, il chercha à alléger ses soucis, et sentit tout ce qu'il pourrait faire pour sa propre gloire et pour le bien du pays. Naruszewicz, qui ne lui était pas étranger, se dit : "Il faut que tu sois poète !" et il le devint ; il plia sa plume aux terminaisons, à la mesure d'un poème, il gonfla son style, le rendit mytologique, érudit, rendit les mots qu'il assemblait plus gras et plus émoussés, et sortant de la prose un peu dure qu'il affectionnait, il devint poète. Un sentiment de gratitude, peut-être inspiré par la courtisanerie, lui permit plus facilement de divertir son maître avec de la poésie, de célébrer ses jours solennels, de rembourser les dîners du jeudi, de divertir agréablement et utilement, de remplir ses écrits, inspiré par le roi, et de gagner les faveurs de son maître. Après tout, en tant que personne éclairée et zélée dans son travail, on ne peut lui refuser la possibilité de s'élever et même de voler plus haut.
La réponse est simple : qui doit avoir la priorité ? Et l'emblème de la médaille est trop dur, Sarbiewski blessant. Ce n'est pas le barde qui a le plus écrit, qui est applaudi aujourd'hui, mais celui qui a traversé les siècles, que chérissent non seulement les pères dans leur enthousiasme, mais aussi leurs petits-enfants, qui n'en sont pas encore là. Naruszewicz, bâtisseur de mots, pour reprendre l'expression, martelant bloc sur bloc, a pris un ordre toscan ; Sarbiewski, créateur de pensées séduisantes et d'ornements galbés, habille chacune de ses constructions de colonnes corinthiennes. Le premier est un poète de la raison, le second des sentiments et du cœur. Pour ces raisons, alors que son prédécesseur a acquis une renommée européenne qu'il chérit encore, son successeur, poète de renommée courtoise à son époque, mais presque inconnu en dehors du pays des Braves, perdra de plus en plus de sa renommée au fil du temps.
Après tout, lorsque Naruszewicz a été salué comme poète, il aurait dû être placé aux côtés de Krasicki. Ils se seraient révélés plus facilement comme une paire, simultanée bien que si différente : le bruyant, le tonitruant, le doux, le familier, le sympathique. Dans la poésie de Naruszewicz, Tacite transparaît, tant l'influence de notre écrivain préféré est involontaire ; dans celle de Krasicki, c'est Voltaire, mais Voltaire, non pas le virulent, le grossier, le communautaire, le ricaneur, mais plutôt le poli, de naissance et d'éducation supérieures, avec gentillesse, avec humour. Premiers, ils trouveront des imitateurs ; sur le modèle de Michel-Ange et de Raphaël, chacun fondera sa propre école. Les partisans des premiers : Trębecki et Woronicz ; Krasicki était admiré par l'astucieux et mordant Hongrois, le lisse Szymanowski, le joyeux et riche en proverbes Zablocki, et le lisse, souvent larmoyant Niemcewicz.
Nous aurions préféré que Naruszewicz soit honoré d'une médaille en tant qu'historien ; ici, il a acquis une renommée plus juste et plus complète ; ici, à ses débuts (parce que Czacki Tadeusz est mort tôt), il n'a peut-être pas eu de rival qui aurait éclipsé ses mérites, qui l'aurait surpassé".
