Eine sehr seltene Medaille aus Poniatowski-Silber, die 1770 geprägt wurde.
Im Katalog der Sammlung des Königlichen Schlosses in Warschau - Museum, Band 2, wird über dieses Stück folgendes geschrieben: " König Stanislaw August wird die Idee zu dieser Medaille zugeschrieben, die höchstwahrscheinlich als Belohnung für die Unterstützung von Partisanen während der politischen Schwierigkeiten, in denen sich die Republik Polen während der Bar-Konföderation befand , ausgegeben wurde . Dies wird durch die Rückseite anschaulich illustriert, die das Staatsschiff auf stürmischer See zeigt , das zwischen Felsen hindurchsegelt (implizit zwischen Skylla und Charybda). Die Darstellung erfolgt in der all'antica-Konvention: Das Schiff ist als antike Galeere stilisiert, die sechs Matrosen, die mit dem Rücken (sic!) zum Steuermann sitzen , tragen antike Rüstungen und Schilde mit verschiedenen Wappen der Länder des Commonwealth - nach Albertrandi ([b.d.] b, Nr. XXIX) sind dies die Provinzen Poznań, Kalisz, Podolia und Rus. Dabei könnte es sich sowohl um eine wörtliche Darstellung eines der Abenteuer des Aeneas handeln (wie M. Stahr 2008 aufgrund des Lemmas der Rückseite glaubt; Stahr 2008, S. 172) als auch um politische Propaganda - eine Reaktion auf das Vorgehen der Zarin Katharina II. Man kann auch interpretieren, dass die sechs tapferen Gefährten des Steuermanns - d. h. König Stanisław August selbst - August und Michał Czartoryski, Andrzej Zamoyski, Stanisław Lubomirski, Antoni Przezdziecki und Jan Borch waren (Zienkowska 1998, S. 216). Ne cede malis - das Motto auf der Rückseite der Medaille - ist ein Zitat aus der Aeneis (Virgil, VI, 132/95), das in der erweiterten Übersetzung von T. Karyłowski (Virgil, Aeneis, Wrocław 1980, S. 158) lautet: "Du sollst dem Bösen nicht weichen, sondern kühn gehen, / Wo dein Schicksal dir erlaubt!".
Die Medaille trägt keine Jahreszahl, wurde aber unbestritten im Jahr 1770 geschaffen. Die "Thornischen Wöchentlichen Nachrichten und Anzeigen" berichten unter dem Datum des 17. Mai jenes Jahres, dass "in diesen Tagen eine Medaille mit der Aufschrift NE CEDE MALIS geprägt wurde , die als Besonderheit zum Zeichen besonderer Gnade gegeben wird". Die Vorderseite der Medaille zeigt das offizielle Bild des Königs, das auf den Medaillen von Stanislaus Augustus ab 1766 verwendet wurde , Die Medaille gibt es in Gold, Silber und Bronze (die bronzenen Medaillen sind in der Regel neu geprägt); aufgrund der Darstellung auf der Rückseite wird sie als Schiffsdarstellung bezeichnet. Der erhaltene, wenn auch rissige Rückseitenstempel wurde 1868 nach St. Petersburg gebracht und nach dem Frieden von Riga 1924 nach Polen zurückgegeben."
Die Medaille wird im Katalog von Hutten-Czapski mit einer Seltenheitsstufe von nur R2 bewertet, was in keiner Relation zu ihrer Verfügbarkeit auf dem Sammlermarkt steht.
Originale alte Prägung in reinem SILBER mit der typischen Spange am Rand, die die Originalprägung von späteren Drucken unterscheidet.
Ausgezeichneter Erhaltungszustand und Qualität der Prägung mit perfekt erhaltenen Details der königlichen Darstellung. Hintergrund mit intensivem Münzspiegel und lokal gefärbter Patina. Eine schöne Medaille!
Vorderseite: der Kopf des Königs, mit der königlichen Binde, rechts, unter dem Hals die Initialen des Münzmeisters I.P.H.
STANISLAUS AUGUSTUS D G REX POLONIAE M D LITUA (Stanislaw Augustus von Gottes Gnaden König von Polen, Großherzog von Litauen)
Rückseite: Schiff auf rauer See, das zwischen zwei Felsen hindurchfährt, sechs Männer an den Rudern und ein Steuermann, der das Schiff steuert, die Männer in antiker Tracht mit Spitzen auf dem Kopf, verschiedene Schilde an den Rudern
NE CEDE MALIS (Lasst euch nicht vom Unglück überwinden)
Silber, Durchmesser 40 mm, Gewicht 26,32 g
format_quote.Der Wunsch der Russen, Einfluss auf die Regierung Polens zu nehmen, die unüberwindliche Hartnäckigkeit der Katholiken, die alles ablehnen, was die Dissidenten wünschen, der unruhige Geist der Dissidenten und die Tendenz, den eigenen Vorteil über das Wohl des Vaterlandes zu stellen, der Stolz der mächtigeren Herren, der sich hinter dem Schein der Religion verbirgt, Der unter dem Deckmantel der Religion verborgene Stolz der mächtigeren Herren, der sie dazu brachte, nach den höchsten Würden zu streben, der eisige Hass anderer Herren, die unbestimmten Vergewaltigungen durch Fürst Repnin, den russischen Gesandten in Polen, all das entfachte in Polen schreckliche Stürme und ein Feuer, das, wie Katylina zu sagen pflegte, nicht durch Wasser gelöscht, sondern durch Schläge erstickt werden würde. Damals schlossen sie sich unter dem Vorwand, sich für ein Unrecht zu rächen und sich gegen Gewalt zu verteidigen, wie unter einer Losung zusammen oder gaben sich als Gewerkschaften aus, wobei die einen eine neue Ordnung der Dinge zu ihrem eigenen Vorteil anstrebten und die anderen einen langjährigen Hass befriedigen wollten, einige, die aus der öffentlichen Not heraus hofften, ihren eigenen Gewinn zu vervielfachen, einige in kleiner Zahl, die wollten, dass die russische Nation, oder vielmehr Fürst Repnin, das unerträgliche Joch von Polens Schultern abschüttelte, und die erwarteten, das, was auf dem Sejm 1768 gewaltsam beschlossen worden war, zu zerstören oder wenigstens zu schwächen. Aber da ihre Gedanken so von verschiedenen Absichten abgelenkt waren, wurde nichts Anständiges, nichts Kluges zum wahren Nutzen des Vaterlandes erreicht. Morde, Plünderungen und Brände zerstörten ganz Polen, man hegte schwache und unbegründete Hoffnungen und schenkte jenen Glauben, deren Herzenswunsch es war, Polen durch Zwietracht auseinandergerissen zu sehen. An der Spitze standen Helden mit rauem Gemüt, wilden Manieren, ohne jede Erfahrung und ohne Besonnenheit; unter ihnen kämpfte eine Schar wenig gehorsamer Männer, von denen der größte Teil behauptete, zum Befehlen geboren zu sein, nicht zum Befolgen von Befehlen. Siege waren selten und Niederlagen häufig, das Eigentum friedlicher Bürger musste bezahlt werden, Schutz vor den Nachbarn wurde nicht nur für Flüchtlinge, sondern auch für Verbrecher gewährt - das ist die Reihe der Unglücke, die Polen zu dieser Zeit belasteten. Dies sind Dinge, die der König mit großem Bedauern betrachtete, die er mit ungewöhnlicher Standhaftigkeit ertrug und mit denen er weise umgehen musste; deshalb hat er durch die Inschrift dieser Medaille, die aus Virgilius' Aeneis, Buch VI, entnommen ist, nicht nur die Kraft seines eigenen Geistes bekannt gemacht, sondern auch versucht, andere, die auf dem Schiff unter seinem Ruder arbeiteten, damit zu inspirieren.Um auf die Medaille zurückzukommen, gibt es einen zweifachen Fehler: erstens, dass die Ruderer nicht richtig mit ihren Rudern sitzen; sie sollten ihre Gesichter dem Steuermann zugewandt haben, was in umgekehrter Weise ausgedrückt wird. Der zweite Fehler besteht darin, dass das Segel an den Maststangen ausgerollt gelassen wird, was die Arbeit der Friseure bei Gegenwind sinnlos macht. Dieser letzte Fehler lässt sich jedoch dadurch erklären, dass sie beim Segeln zwischen den Felsen, wo der Wasserschwall stärker sein kann, den Kurs des Schiffes mit ausgebreiteten Segeln bremsen wollen, um erfolgreicher und sicherer durch diese schrecklichen Schluchten zu kommenformat_quote
