Rarissima medaglia di Jan Filip Holzhausser, firmata I.P.H. sulla spalla, raffigurante Adam St. Naruszewicz e Maciej K. Sarbiewski.
Dritto: busti dei due poeti a destra, sotto di loro la scritta POETÆ
ADAM NARUSZEWICZ N MDCCXXXIII MAT SARBIEWSKI M MD CXL (Adam Naruszewicz nato nel 1733. Maciej Sarbiewski morto nel 1640).
Rovescio: iscrizione di sei righe in una corona ornamentale, in basso sotto la corona MDCCLXXI
QUO NON PERTINGET, COEPTANS, UBI DESIIT ILLE! S.A.R.F. F. (dove non arriva colui che inizia dove sta colui che non arriva)
Argento, diametro 44 mm, peso 37,91 g
Edward Raczyński scrive quanto segue su questo oggetto: "Mateusz Kazimirz Sarbiewski nacque nel voivodato di Płock nell'anno 1595. Divenuto gesuita, dopo qualche tempo fu inviato a Roma. Si appassionò alle antichità e si familiarizzò con esse sotto la guida di uomini più esperti. Si rese talmente conto della propria erudizione che in questa capitale della cristianità fu obbligato a insegnare le leggi della letteratura.
I principi più eminenti erano ansiosi di mostrargli il loro rispetto. Urbano VIII lo apprezzò molto; lo aiutò a correggere e a scrivere gli inni ecclesiastici rimasti nei breviari; gli regalò una corona d'alloro e, quando baciò i piedi del Papa al suo ritorno in Polonia, appese lui stesso al collo del poeta un costoso simbolo numismatico d'oro. - A Vilnius assunse la cattedra di eloquenza e filosofia e fu circondato da numerosi studenti. Quando ricevette il dottorato in teologia, Vladislav IV lo onorò con un anello tolto dal suo dito; questo anello con sigillo è stato utilizzato nell'accademia per cerimonie simili fino a tempi recenti. A Krosy, in Samogizia, fu insegnante dell'arte delle rime; la montagna alberata chiamata Miedziokalnia gli era particolarmente cara; vi passeggiava spesso, amava riposare, componeva poesie immortali e le incideva sulle querce, come narrano le leggende dei vecchi abitanti di quel luogo. - Il re Władysław lo fece suo predicatore; fu un piacevole compagno di vita, di caccia e di viaggi alle sorgenti termali del Baden. - Sia a corte che in una cella monastica, aveva sempre al suo fianco scrittori esemplari, ovvero Orazio, Virgilio e Pindaro; in essi cercava e trovava nutrimento per la sua anima e ristoro per i suoi pensieri. Li amava così tanto che li leggeva decine di volte; questo è riportato dalla sua mano sull'esemplare dell'Eneide nel monastero di Drohczyn. Aveva un tavolo accanto al letto e tutto il necessario per scrivere, in modo da non perdere nessuna poesia che gli venisse in mente nel bel mezzo di una notte insonne. Le sue opere in rima, pubblicate in molti Paesi a stampa, lo collocano tra i migliori scrittori. Canta le lodi dei santi del Signore, della Madre di Dio, dei capi della Chiesa, dei governanti d'Europa; incoraggia la riconquista dell'impero d'Oriente; loda le gesta di Sigismondo III, le vittorie di Ladislao IV, proclama la lealtà di Danzica, di Chodkiewicz e di altri compatrioti, e adora i Romani. Nel 1640 si trasferisce nell'eternità (a).
Adam Naruszewicz, da genitori stabiliti nel distretto di Pinsk, nacque nel 1733, nel suo 15° anno di vita, ed entrò nell'Ordine del Nome di Gesù. Incoraggiato dalla generosità del principe Czartoryski, cancelliere della Lituania, poté visitare Viochy, la Francia e la Germania. Tornato in Polonia, tenne lezioni di poesia all'Accademia di Vilnius; trasferito a Varsavia, insegnò alla gioventù nobile nel convento dei gesuiti. Sotto la protezione del duca Adam Czartoryski, governatore delle terre della Podolia, fu introdotto presso i ricchi e la corte. Stanislao Augusto lo apprezzò e, dopo l'abolizione dei gesuiti, lo mise al suo fianco; volendo elevare a sua volta lui e la sua sorte, lo nominò coadiutore del vescovado di Smolensk, scriba della v. Lo decorò con gli ordini polacchi, lo commemorò con questa medaglia e pose un suo busto in bronzo nella sala dedicata ai suoi più famosi connazionali. Parlando dello scrittore di rime, non menzionerò qui altre opere; abbiamo quattro volumi delle sue stesse poesie. Riconoscente al Re e testimone delle disgrazie del Paese, trascorse gli ultimi giorni della sua vita a Janów, all'epoca residenza vescovile. Vi morì il 6 luglio 1796.
Tra Sarbiewski e Naruszewicz ci sono somiglianze, differenze e grandi differenze. Trovo necessario mostrare queste ultime, la misura, per così dire, del loro genio.
Entrambi polacchi, lo stesso potente Ordine, che afferrava persone sulla cui fronte e giovinezza brillava la stella del futuro, li attirava nella sua cerchia; entrambi, per migliorarsi maggiormente, visitarono paesi stranieri, quasi gli stessi; entrambi ebbero molti protettori, nella capitale, alla corte dei re, ed ebbero ampio spazio per sviluppare i loro talenti. Entrambi erano poeti e poeti lirici.
Sarbiewski scriveva in latino, Naruszewicz in polacco, con due secoli di anticipo rispetto al suo primo seguace. Tutto questo, però, significa meno, le differenze di secoli sotto questo aspetto, insignificanti, quasi insuperabili. - La quercia romana e quella polacca sono entrambe verdi, i loro rami si allargano, le loro cime raggiungono le nuvole, le loro radici l'interno della terra. Lo spirito di Pindaro, Orazio e tra 2000 anni un vero poeta rinascerà. - Sarbiewski pensava in polacco mentre cantava il liuto nella lingua di Roma; tanto più degno di lode è il fatto che abbia superato anche questa difficoltà e abbia riversato tutta la dolcezza, il fascino e l'armonia delle sue formule nelle pagine vicino alla Vistola.
Ho letto entrambi gli scrittori con profonda considerazione, per rinfrescarli nella memoria, e mi sembra che non sia stato un pensiero molto felice collegare Sarbiewski e Naruszewicz: un elemento di vita nell'uno e nell'altro, per nulla diversi nello stile e nel colore.
Se è vero che poetae nascuntur ... Sarbiewski nacque poeta; avendo digerito in sé i classici del suo genere, istruito e deliziato, divenne poeta-poeta; nella capitale del mondo un tempo, ora cristiano, chiamato al lavoro, incoraggiato dal capo della chiesa, divenne un bardo religioso; come polacco, un bardo nazionale. Non poteva essere ispirato dalla vista di Jan Karol Chodkiewicz, già vittorioso, in visita alle scuole, dalla statua di quell'eroe nel giardino dei Medici, dalla gentilezza del re che lo riuniva, dallo splendore e dalla fama della sua terra natale? Così ci parla di noi, esorta i cittadini della Polonia e della Lituania alla concordia, onora gli stranieri con le sue rime, o infine canta della cicala: Come Orazio, altezzoso, filosofico; come Orazio, dolce e tenero. Con un linguaggio così ornatamente comprensibile, avendolo incontrato sui campi dell'Eliseo, il suo predecessore ha probabilmente dato una mano fraterna al suo degno successore.
Non oso dire se, lasciato alla sua volontà, Naruszewicz si sarebbe abbandonato a estasi poetiche. Visse durante il regno di Stanisław August; in lui trovò un benefattore. Questo re, più di ogni altro, portava una corona di spine. Risuscitando la scienza, circondandosi di studiosi, non trovò resistenza almeno in questo, cercò di alleviare le sue preoccupazioni e sentì quanto sarebbe stato in grado di fare per la propria fama e per il bene del Paese. Naruszewicz, che non gli era estraneo, si disse: "Devi essere un poeta!" ed egli lo divenne; piegò la sua penna ai finali, alla misura di una poesia, gonfiò il suo stile, lo rese mitologico, erudito, rese le parole che metteva insieme più ardite e smussate, e uscendo dalla prosa piuttosto dura che gli piaceva, divenne un poeta. Per un sentimento di gratitudine, forse ispirato dalla cortigianeria, era più facilmente in grado di intrattenere il suo padrone con la poesia, di celebrare i suoi giorni solenni, di ripagare le cene del giovedì, di intrattenere piacevolmente e utilmente, di riempire i suoi scritti, ispirati dal re, e di conquistare il favore del suo padrone. Dopotutto, a colui che è illuminato e zelante nel suo lavoro, non può essere negata la possibilità di elevarsi e di volare più in alto.
A chi dare la precedenza? La risposta è facile. E l'emblema della medaglia troppo duro, Sarbiewski offensivo. Non è il bardo che ha scritto di più, che viene applaudito oggi, ma quello che è sopravvissuto ai secoli, di cui fanno tesoro non solo i padri nel loro entusiasmo, ma anche i nipoti, che non sono arrivati a questo punto. Naruszewicz, costruttore di parole, per usare un'espressione, che pestava massi su massi, ha assunto un ordine toscano; Sarbiewski, creatore di pensieri accattivanti e di ornamenti formosi, veste ogni sua costruzione di colonne corinzie. Il primo è un poeta della ragione, il secondo dei sentimenti e del cuore. Per queste ragioni, mentre il suo predecessore ha acquisito fama europea e la sta ancora conservando, il suo successore, poeta di fama aulica nella sua epoca, ma quasi sconosciuto al di fuori delle terre dei Coraggiosi, perderà sempre più la sua fama con il passare del tempo.
Dopo tutto, quando Naruszewicz fu acclamato come poeta, avrebbe dovuto essere affiancato a Krasicki. Si sarebbero rivelati più facilmente come una coppia, simultanea anche se così diversa: quello chiassoso, tonante; quello dolce, colloquiale, simpatico. Nella poesia di Naruszewicz traspare Tacito, tanta è l'influenza involontaria del nostro scrittore preferito; in quella di Krasicki, Voltaire, ma Voltaire non quello virulento, rude, comunitario, ghignante, bensì quello educato, di nascita ed educazione superiore, con gentilezza, umoristico. Come i primi, avrebbero trovato degli imitatori; sul modello di Michelangelo e Raffaello, ognuno avrebbe fondato la propria scuola. Sostenitori del primo: Trębecki e Woronicz; Krasicki era ammirato dall'intelligente e pungente ungherese, dal levigato Szymanowski, dall'allegro e ricco di proverbi Zablocki, dal liscio e spesso lacrimoso Niemcewicz.
Avremmo preferito che Naruszewicz fosse stato onorato con una medaglia come storico; qui avrebbe acquisito una fama più giusta e completa; qui, nei suoi primi giorni (perché Czacki Tadeusz morì presto), non avrebbe potuto avere un rivale che avrebbe oscurato i suoi meriti, che lo avrebbe superato".
